وفي التنزيل - ما كان لهم الخيرة . وقال في البارع : خرت الرجل على صاحبه أخيره من باب باع خيرا وزان عنب ، وخيرا وخيرة : إذا فضّلته عليه ، وخيّرته بين الشيئين : فوّضت اليه الاختيار فاختار أحدهما ، وتخيّره واستخرت اللَّه طلبت منه الخيرة ، وهذه خيرتي أي ما اخترته . والخير خلاف الشرّ ، وجمعه خيور وخيار . ومنه خيار المال : لكرائمه ، والأنثى خيرة ، والجمع خيرات ، وامرأة خيّرة بالتشديد ، والتخفيف أي فاضلة في الجمال والخلق ، ورجل خيّر أي ذو خير ، وقوم أخيار ، ويأتي خير للتفضيل فيقال هذا خير من هذا ، ويكون اسم فاعل لا يراد به التفضيل نحو الصلاة خير من النوم أي هي ذات خير وفضل ، وهذا أخير من هذا في لغة بنى عامر ، وكذلك أشرّ منه ، وسائر العرب تسقط الألف منهما . مقا ( 1 ) - خير : أصله العطف والميل ، ثمّ يحمل عليه ، فالخير خلاف الشرّ لأنّ كلّ أحد يميل اليه ويعطف على صاحبه . والخيرة : الخيار . والخير : الكرم والاستخارة : أن تسأل خير الأمرين لك ، وكلّ هذا من الاستخارة وهي الاستعطاف ويقال استخرته . قالوا : وهو من استخارة الضبع ، وهو أن تجعل خشبة في ثقبة بيتها حتّى تخرج من مكان آخر . ثمّ يصرّف الكلام فيقال رجل خيّر وامرأة خيّرة : فاضلة . وقوم خيار وأخيار . وامرأة خيرة في جمالها وميسمها - فيهنّ خيرات حسان . ويقال خايرت فلانا فخرته . وتقول : اختر بنى فلان رجلا - واختار موسى قومه سبعين رجلا . تقول هو الخيرة خفيفة ، مصدر اختار خيرة مثل ارتاب ريبة . الاشتقاق 89 - هذا خيار الشيء ، وهؤلاء خيار الناس وأخيارهم

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .